「阿難！此等六十衆生舍婆提住者，皆於往昔 迦葉佛所諸聲聞人，供養佛已，於後復作非 法事業。非阿羅漢，數爲利養因緣自稱自擧， 而不自知不得法味。造惡業已，諸根毀減。復 次阿難！有五種惡根不平等故，非善友作善 友行。阿難！有衆生，五種根相具足，種種承事 而不能修，於己母邊亦行欺誑，況餘衆生 也。五種根相具足，一眼不得出家。此法律中， 五種根相具足，可畏眼不得出家。此法律中， 五種根相具足，赤眼不得出家。此法律中，五 種根相具足，大赤眼不得出家。此法律中，五 種根相具足，跛人不得出家。此法律中，五種 根相具足，脚脛曲不得出家。此法律中五種 法，聾人不得出家。此法律中五法，曲脊不得 出家。此法律中五法，䁋虛涉反眼不得出家。 此法律中五法，九指及十一指不得出家。此 法律中五法，節分斷不得出家。此法律中五 法，割耳不得出家。此法律中五法，割鼻不得 出家。此法律中五法，具足眼根闕不得出家。 此法律中五法，具足睗式亦反眼不得出家。 此法律中五法，具足眇眼不得出家。此法律 中五法，具足不正見墜陷識不得出家。此法 律中五法，具足瞎眼不得出家。此法律中 五法，具足黃門人不得出家。此法律中五法， 具足二根不得出家。此法律中五法，具足割 根不得出家。此法律中五法，具足共丈夫行 欲不得出家。此法律中五法，具足亂心人不 得出家。此法律中五法，具足太長太短過黑 不得出家。此法律中五法，具足太白不得出 家。此法律中五法，具足白癩不得出家。此法 律中五法，具足熟身不得出家。此法律中五 法，具足疎齒不得出家。此法律中五法，具足 竪髮不得出家。此法律中五法，具足赤頭不 得出。家此法律中五法，具足綠髮頭不得出 家。此法律中五法，具足太黃不得出家。此法 律中五法，具足斫面不得出家。此法律中五 法，具足少髮及無髮不得出家。此法律中五 根相具足，山羊眼、矘土莾反眼、小不瞬眼、𥈾 一玦反眼、極深眼、睽眼、睒眼、電眼、睉子戈目眼謂小 目、長眼、睛相逼眼、轉睛眼、睍下典反睴公困反 坏眼、斑眼、驢眼、雞眼、尸利陀眼、漚婆陀眼、 低彌魚眼、婆迦利陀眼已上無正名可譯、鷹眼、鞞羅眼 亦無正名、獼猴眼、狗眼、阿荼迦羅眼亦無正名、薩多 泥去多眼、尸陵伽羅眼義云角、汗眼、黃眼、刪由迦 多眼、娑賀賀那眼、缺眼、雉眼、瞿利多眼團、刪 提多眼續、毘跋眅疋姦反多妬羅眼轉患露白、婆稚多 眼、毘盧婆眼、阿舍羅摩那眼、那泥奚多眼、 毘鉢羅毘羅眼、闍妬婆眼一本云禪妬婆，義似蛇、緊陀羅 眼、毘囉伽眼、漚那帝囉眼、三鉢囉朱帝囉眼、 憂婆陀囉眼、婆荼婆馬眼、婆囉陀眼、婆羅 伽眼、低視眼、猪眼網眼、毘察多眼被傷、皺眼 靑黃眼，不得出家。阿難！復有九萬九千彼彼 衆生根，如來悉知、如來悉見。阿難！如來應 正遍知有如是等無量無邊知見。阿難！復有 二十二根相，詐善比丘貴重資財，諸佛如來 皆如實知。復有二十二根相，詐善比丘所 有語言臭如死尸。又有十根相，阿蘭若比丘 所出語言邪命詐善。有五根相，邪命比丘詐 修善故，衆人識知。五根相破戒比丘，諸天唱 吿有五聲言，於持戒比丘吿言：『尊者！某甲比 丘戒聚墮、戒聚遠離。』五種受法語出。若有比 丘自戒聚墮，彼時諸天白善比丘：『持戒者邊， 名某比丘，今戒聚破。』五種讚歎歡喜法。於比 丘邊所住諸天及三十三天，知比丘勝已，於 四方讚歎五眼根相。比丘外現善相、內心邪 命，比丘五種見法各自有患，和合共住更互 相信。比丘五有迦婆具足少法，諸比丘應當 知，捨仙聖幢相而轉墜下。五法具足比丘不 尊重戒，亦不尊敬佛法僧寶。五法具足比丘 尼，不敬重佛法僧寶。五法具足比丘尼，不敬 重大比丘。五法具足比丘尼，速墮戒聚。五法 具足比丘尼，受他敎令、依他功力破壞人胎。 五法具足比丘尼，實不敬重和上阿闍梨，詐 爲親相示現無怨，貪著利養，當墮惡處。五法 具足比丘尼，應知譬如門閫。五法具足比丘 尼，若有智者，若在家若出家，應當遠離如利 角牛，謂妬嫉、瞋恚、無恩、惡口、諂曲。如是五法 具足比丘尼，應當遠離。五法具足比丘尼，還 俗戒聚墮落，更欲出家，諸比丘不得聽。何以 故？彼比丘尼不能住法，汚染比丘，彼墮地 獄。比丘五法具足，於比丘尼邊作諸過失，當 墮地獄，不値四佛。五法具足，諸有智者見比 丘尼生過患想。五法具足度女人出家，與已 正法三分損減。比丘五破壞法，於比丘尼邊 汚染者，五法具足殺害衆生。五法具足諸俗 人等，作不聞法業。五法具足，或有俗人心 思出家，而彼不得聽令出家。五法具足俗人 富伽羅等，以不正信而墮地獄。五法具足，能 令婦人墮地獄中。五法具足諸衆生等，先已 和合後還破壞。五種言語法，斷鬪諍根。五大 地獄根力故，應當演說。五因五緣妄言取生、 五散睡法、五怖流轉、五朋友法而相損害、五 朋友如母，五法捨、五法取，五法聖者訶、五法 富伽羅應治罰，五自知不由他，五如金剛想、 五不定想、五住想，五同心富伽羅、五不同心 富伽羅，五富伽羅諂曲、五富伽羅無明、五富 伽羅有疑意，五富伽羅度諸憂惱、五富伽羅 如輪山、五富伽羅諸智所讚歎，五法具足富 伽羅供養如來、五法具足富伽羅樂破僧，五 過去增上言、五未來增上言、五現在增上 言，五法合道，五聖言之非聖言，五身證者 地，五見到地，五證相聖地，五取別相，五富 伽羅如杵、五富伽羅如石、五想具足富伽 羅如杵至盡。五想具足害母及父、五想具 足於佛所生惡心出血，五想具足造五無間 業於一劫住大地獄中。五想具足從大地 獄死，生於人間當得斷見。五想具足當得邪 見、五想具足當捨重擔、五想具足墮不定聚 及離重擔。五想具足富伽羅如優鉢羅，不假 善友而善根增，不損不減。五常善讚法，得親 近住增長善法。五法具足不親下人，然其境 界亦非聖境。五種惡心者誑惑虛無、五毒蛇 人空無物者、五法具足不得上閑預處、五過 患根、五常不和合。五無攀緣如來不迎，況諸 聲聞。五梵行者法、五癡法，五欲事、五非欲 事。五斷者、五如𤬪法作所作已令魔減損、 五渴愛無義語令生疑意、五決了智能減渴 愛、五不消過患。五富伽羅利智、五富伽羅 部分分別智、五富伽羅決了智。五法將墮餓 鬼、五法於他邊毀謗。五法具足若有得法者， 天等世難知，唯我能知。五順轉、五逆轉，五想 滿足虛空想、五想滿足世界中間住、五想滿 足斷見轉，五分別想、五不分別想，五種說 想、五觀想、五度觀想、五攝取想、五折伏想、 五不可得想，五瞋想、五不瞋想。有不和合想、 有味想、有愛想、有憎想，有想當作想、有想當 不作想，有非想非想想、有離想想者非想想 者。阿難、於中非想想者，以五種方便當作離 想。於中離想想者，彼亦當作五種方便。何以 故？阿難！毘婆舍那智有攝取想不折伏、有折 伏想不攝取。阿難！於中有攝取想不折伏者， 彼五種想當作戲論。阿難！於中折伏想非攝 取想者，彼七種想當作懈怠。阿難。此二想 中非攝受想，當作受滅。其受滅中，眞實想不 墮於非想。乃至未增法想中，斷盡生已，生死 寂滅，是則最後離天流轉。五種善而有諍 鬪。五顚倒意疑，不見語者。五根法入煩惱。五 業報故，諸衆生等得大名聞。五速入作不善 根，然比丘作想住已，入於修多羅。五惡攝 取法，令衆生命終。五種生處，依自身虫生，令 諸衆生當成就眼事及憂惱事，頭似白瘡。有 五法患頭，命終當苦惱死。五法被刀患、五法 不可治卽取命終、五寂滅不離住、五法不善 根具足當成無子丈夫。五種虫依身體，在臍 下胞邊住，得無子丈夫數。旣無有子，使脚繚 戾、語言麁澁。彼人根中有五種虫：一名無子 男、二無子丈夫、三無子婦女。彼有虫名波羅 株博迦，住在彼人大小便道中，其形微細頭 如針孔，彼等食已，能令衆生一向絕欲，於 受欲中懶惰懈怠。有五虫名瞿祇羅，依住於 臍，衆生死時虫飮血故得上氣病，於一刹那 一牟休多卽便命終。有五虫名娑婆底野目 佉，依於人項，衆生臨欲命終，喘息之時搦 人咽喉飮咽喉血。有五虫名鴦耆羅尼伽羅 隋言吞吐，住人咽喉。人食苦食彼虫卽動，彼虫動 已舌根卽動，其味處處令散，以業報故喉生 息肉，若熟卽死；若不熟者，於眼及喉卽成患 苦。有五虫名僧鳩吒迦，住衆生脚掌，食肉食 血。阿難！時彼僧鳩吒迦虫食足下肉血已，有 筋名毘羅途羅，是筋連續眼根。彼筋爲僧鳩 吒迦虫食已，眼卽上擧。行時筋關，不轉卽成 瞎跛。彼等衆生，如來知無利益、無有善根，彼 生眼根生已還滅。阿難！一衆生有五千要節 分，如來悉知。彼要節分中，有芥子分，觸者卽 盲、或瞎或跛、或聾或作傴脊。或有節分如芥 子，物觸者，觸已卽便命終。阿難！此身如是受 生，如是羸劣無有勢力。阿難！五種想如來不 說，憐愍衆生故。有五種他廣作慢，諸衆生 等所生慢處，有五慢不滅有患。有五種自身 不觀者，慢彼大慢故，當作無間業。慢事慢、瞋 事慢、受慢、種種稱量慢、順流慢、逆流慢、詐 善慢、稱譽慢、見慢、力慢、色慢、語言慢、辯才 慢，壞滅羞慚親近等事。有五種富伽羅如破 星稱，有五富伽羅如猫兒，有五富伽羅如 糞，有五富伽羅如風，有五富伽羅如火，有五 富伽羅大患。比丘有五處具足，當作擧罪羯 磨，五如法問當令擧。比丘擧已，當不合捨，以 五法當捨。五法報最堅，若比丘衆和合被擧 者，至他方入比丘衆。五重法比丘犯已當得 擧，比丘共和合作法事、若食、若作羯磨、若 語言、若布薩、若自恣。或覆藏五法具足比丘， 不令與他作擧羯磨。五種法擧者，比丘自身 作罪，其作羯磨事壞不成。五法具足比丘，爲 擧比丘作佐助、或作朋黨，彼還如此作羯磨， 五七住處令憶念。有諸比丘被他擧者，若更 來入、彼若不入，彼等皆合擧五事。持律者當 應斷五事。持律者巧能斷言：我是彼知不知 者，有忘失、無有疑䓶處，應問彼七聚分處、 應問受具戒處、應問四初學者四種恭敬處、 應問四恭敬處所。四闕少攝門，應問四闕攝 所。四依羯磨，應問四依羯磨等。四丈夫障治 罰語，應問四種丈夫障治罰者。四無智作者， 如有事犯罪及道所生處，應問彼。若問時，爲 說是如來印，彼處依修多羅說力。四五二八 四轉犯道，應問，彼若堪解依義，應示彼人得 成眞持律者、無諂說法者。五種法壞本性不 應作。阿難！此是四攝持律者、大勢力持律者。 若於是中所學持律，七戒聚墮二十千數，善 能解釋，知者讚歎，隨順所見。阿難！說此四 攝，而無多人許可所說。何以故？魔當覆藏如 是說故。阿難！優婆離知此四攝，彼名最勝持 律行者。阿難！持律者，五法具足，應施他法。阿 難！持律行者，五勝具足，當向勝處、當得勝 處。持律行者。五法具足，當墮地獄，被他厭賤、 迷本行業。五種論師說迷惑言，四種論師作 人言語，一種論師不歎言說。若說一迷語，彼 二種見身。譬如百歲衆生仰面向上，不見前 後。如是如是，有一論師不得滿足外道功德， 亦不能滿沙門功德。阿難！譬如有一盲人，又 復一人得天眼者，如是二人未失人名，並是 人也。阿難！如是如是。有一種論師，不捨論師 名，共沙門行婆羅門行，然彼等人乃至不及 似獼猴戒。阿難！有現獼猴句敎示彼等，彼 等學已得辟支佛道。五種憂事、五種憂具、五 種折伏憂、五種得禪道、五種生明、五滅明、五 出明、五行虛空、五同行事、五觀察、五說勝法 令歡喜、五忍、五降伏、五背面、五愚癡、五處 所衆生各各破壞。衆生死時有五種心生，有 一最後心受生處。五生處有二樂、五生處一 切無樂。五種戒、五忍、五調伏欲、五頭痛、五 眼痛、五鼻痛、五面痛、五面門痛、五食道、五 耳疑、五眼根疑，面門得欲歡喜已，速得瞋恚 十種惡，耳忘失音聲。五法具足舌根薄，五 種善根口業淸淨他信受語。五虫依頭名優 羅蒱，亦名鉢盧，亦名那羅瞿，亦名波羅瞿，亦 名婆帝虱都，彼五法令眼筋羸弱。復有五虫 噉食頭腦，名三暮瞿，亦名摩瞿踰，亦名尼帝 踰逐都，亦名娑陀藍蒱，亦名娑途馱奴。若數 發已食項筋斷，令諸衆生所有言音衆生不 受。五種名字說法，能令衆生言語不滿。五離 惡平等知故，轉五根本，一切衆生各各鬪競。 五得伏藏賊，不能奪五寄付而不欺誑。五爭 競本，二十二種相眼當減。此身中有二萬二 千筋，有一筯攝，更別有十筋入項中、五筋入 懸臃、五筋入肩膊、五筋入咽喉。此身有五 十七百千數筋，纏縛此身。一如彼筋數頭髮， 還有如許一一頭髮，復有五百五百名字，阿 難！彼諸如來於一名中安置建立，五速根、二 攝根、二略、二共根、二無根。彼五處應分別， 天道、人道、地獄道、畜生道、閻羅王道。五種根 相，最後出入息衆生應知，此處捨已當墮阿 鼻大地獄中。有四種根相，縛淸淨不缺不濁， 若於最後出入息時不墮惡道。智者應知，是 人此處捨身命已，生三十三天。三種根相應 墮畜生，二種根相當墮閻魔羅世。七種根相 彼最在後出入息時，如是根相智者當知，如 此衆生捨是身已得生人間。」